DO HUMANISMO

 

Este é tema tão vasto que só o laconismo nos salva de tratados massudos e enfadonhos.

Centremo-nos na política: diz-se humanista toda a política cujo cerne consiste na defesa e na promoção da pessoa; por outras palavras, é humanista a política que considera o Estado como servidor do cidadão, por oposição as políticas tirânicas que têm a pessoa como servidora do Estado.

Foi à custa de milhões de mortos que, a partir de 1945, a Europa Ocidental centrou a sua governabilidade no humanismo, mas foi só em Novembro de 1989 que o leste europeu começou a aprender a viver no modo da responsabilidade cívica, ou seja, naquilo a que vulgarmente se chama liberdade.

Mas a relação biunívoca entre liberdade e responsabilidade parece afugentar quem teme a responsabilidade individual preferindo, por isso, regimes autocráticos. E são mais do que a liberdade poderia sugerir como sendo a preferida dos europeus. Veja-se o caso dos «melanchónicos» franceses e dos «alternativos» alemães.

A diferença entre o humanismo e a tirania está, afinal, na governação por coligações com decisões negociadas ao contrário dos regimes tirânicos monolíticos com decisões rápidas mas talvez imponderadas. A fonteira europeia não é ,pois, a inspiração liberal mas sim a essência humanista das políticas propostas - e essas são as do socialismo democrático, da social democracia, da democracia cristã, do liberalismo e do conservadorismo.

Esta, a expressão da alternância governativa da governabilidade da Europa Ocidental.

Outubro de 2026

Henrique Salles da Fonseca